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《色戒》由李安执导，2007年上映，改编自张爱玲同名小说。1942年香港沦陷，女大学生王佳芝为刺杀汉奸易先生加入抗日团体，化名接近易先生执行计划，却在欲望与信仰的拉扯中陷入绝境，最终计划失败，她的命运成为乱世中人性挣扎的缩影。

被工具化的棋子：王佳芝的身份迷失

抗日团体将王佳芝视为刺杀计划的“活道具”，她从热血学生沦为组织的工具，成员只关注任务结果，漠视她的情感需求。最初以爱国热情参与计划，却在日复一日的周旋中，逐渐模糊“工具”与“人”的边界。身份的撕裂让她在刺杀与情感间反复挣扎，最终连自己是谁都无法定义，成为时代洪流中身不由己的棋子。

鸽子蛋里的欲望：刺杀计划的裂痕

鸽子蛋戒指是易先生权力的象征，也是王佳芝接近目标的诱饵。当易先生送出戒指时，这枚珠宝成为两人关系的转折点——它不仅是财富的证明，更是情感试探的工具。王佳芝收到戒指时的犹豫，让刺杀计划出现致命裂痕：任务的纯粹性被欲望侵蚀，她对易先生的情感开始萌芽，最终导致计划彻底失败。

乱世棋局中的人性抉择

1942年的香港，生存本就艰难，抗日任务被赋予“主义”光环，却忽视个体生命的重量。王佳芝的挣扎本质是个人情感与集体主义的冲突：当信仰与人性相悖,她选择用温度对抗冰冷的时代暴力。最终放弃刺杀，不是软弱，而是看清主义的空洞后，选择保留人性的良知，这让她成为乱世中唯一未被异化的存在。

重映的时代回响：色戒的当代凝视

时隔多年重映，《色戒》依然震撼人心。它撕开宏大叙事下的个体伤痕，让观众重思“色”与“戒”的真正含义——“戒”不是克制欲望，而是对人性本身的粗暴审判。王佳芝的悲剧证明，当主义成为碾压人性的工具，所谓“正义”终将失去意义。电影的终极指向，是在乱世中守护人性微光，而非盲目践行主义的空洞口号。